En Arriate, podemos hablar de cofradías
desde el 1655, cuando se fundara de forma oficial la cofradía de la
Vera Cruz de Arriate, germen de nuestra querida Hermandad del
Santísimo Cristo de la Sangre y Santo Entierro de Cristo.
Sin duda, llama la atención que,
teniendo una Semana Santa de más de 300 años, a veces obviemos
nuestra historia. Historia llena de sabor cofrade que añoramos en
las imágenes de antaño.
Quizás, debiéramos luchar por
recobrar elementos que hoy llaman nuestra atención en esas imágenes
a las que nos referimos, tales como nazarenos jesuistas de morado al
completo, o la cofradía sin una sola capa. Y es ahí donde pretende
llegar este artículo.
Aunque se utilice en este artículo la
capa como instrumento reivindicativo, existen más elementos
olvidados que un día tuvieron lugar en nuestra Semana Santa, pero es
ésta la que nos parece más ejemplificadora de los sucedido en
nuestro pueblo.
Se cree que entre los años cuarenta y
sesenta, se introduce la capa en nuestra Semana Santa, siendo esta
útil para aquellos hermanos que porten insignias, como todavía hoy
recogen los estatutos de nuestras hermandades.
No sabemos si se trata de una obsesión,
de una costumbre o de una simple manía, pero está claro que en
Arriate tenemos una verdadera afición a la capa. Afición, o
afiliación quizás.
Si algo caracteriza a nuestra Semana
Santa, es la cola; una Semana Santa de trecientos años, trescientos
años de cola.
Son solo cinco hermandades las que
arrastran la cola en Andalucía, siendo dos de ellas las nuestras. Es
algo meritorio, pues conforme han pasado los años, las hermandades
de cola han optado por recogerla con el cinturón. Pero ojo, esto no
implica que dichas hermandades que optaron por recogerla, se pasaran
a la capa, ni muchísimo menos. Pero nuestra idiosincrasia es la
cola, y hay que cuidarla.
En teoría, como referíamos antes,
solo los miembros de la Junta de Gobierno y los portadores de
insignias son los 'autorizados' a llevar capa. Esto es algo difícil
de interpretar, pues nos lleva a una discriminación del nazareno en
la calle: ¿es más el nazareno que lleva capa que el que no la
lleva?
El fin del hábito nazareno es el
anonimato, el hecho de que en la estación de penitencia todos seamos
iguales. Los miembros de junta y portadores de insignias ya se
distinguen por el mero hecho de llevarlas.
Con los argumentos sobre el papel,
parece lo más sencillo volver a nuestros orígenes, recuperar ese
sabor y coherencia que poseía nuestra Semana Santa. Un paso que
deben dar nuestras hermandades.
El próximo Viernes Santo,
los sones musicales tras el trono del Santísimo Cristo de la Sangre
correrán a cargo de la Agrupación Musical Virgen de las Lágrimas
de la localidad gaditana de San Fernando. Una agrupación musical que
ha adquirido bastante prestigio y renombre en los últimos años.
Los primeros pasos de la
agrupación nos remontan a 1976, cuando se crea la Banda de Cornetas
y Tambores “Medinaceli”, en el seno de la isleña hermandad de
mismo nombre. Sin embargo, en 1984, la formación se desliga de la
cofradía y cambia su nombre por el de Banda de CCyTT “Isla de
León”, haciendo honor a la denominación que durante siglos ha
recibido la ciudad de San Fernando.
Ya contando la banda con
doce años, pasa a definir su estilo como agrupación musical,
entrando a formar parte de la Hermandad de Jesús Atado y Flagelado a
la Columna de San Fernando, de la que adquirirá su nombre desde
1989, conociéndose pues como “A.M. Jesús atado en la Columna”.
En 1993, cambia su nombre para rendir veneración a la imagen mariana
titular de la cofradía, María Santísima de las Lágrimas.
La formación cuenta en su
haber con cuatro trabajos discográficos: "Mirándome en tus
Lágrimas", del año 2001, "Señor Nuestro" del año
2003, "El reflejo del Alma", del año 2007, y una edición
especial de su último disco, grabado en directo en el año 2009,
cuando acompañaban al misterio del Señor de las Penas de la
Hermandad del Desconsuelo de Jerez el Martes Santo, trabajo que no
vería la luz hasta 2012.
Su Semana Santa la
comienzan el Domingo de Ramos con su Hermandad, acompañando al paso
de Nuestro Padre Jesús atado y flagelado a la columna. Ya el Martes
Santo, pondrán los sones tras el paso de misterio de la Hermandad de
la Santa Faz de Córdoba, siendo este su segundo año de
acompañamiento. El Miércoles Santo tocarán tras el paso de
misterio de la Coronación de Espinas de la localidad sevillana de
Écija. En la Madrugada del Jueves al Viernes Santo, acompañan al
Nazareno de San Fernando, cumpliendo en este 2015, veintiún años
tras Él, haciéndolo consecutivamente desde 1994. El Viernes Santo,
como ya saben, acompañarán al Santísimo Cristo de la Sangre de
nuestra localidad. Y para finalizar su Semana Santa, el Domingo de
Resurrección ponen los sones tras el Resucitado de San Fernando.
El miércoles de
Ceniza recibe en la tradición litúrgica de la Iglesia el nombre de “miércoles
al inicio del ayuno” (in capite
ieiunii).Comienza con el austero rito
de la imposición de la ceniza, y, de este modo, inaugura la Cuaresma. La
Cuaresma representa, en el Año litúrgico, el ciclo de preparación a celebrar el
misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.
El miércoles de Ceniza
se halla estrechamente unido con la idea de la penitencia, que ya se
expresaba entre los hebreos cubriéndose la cabeza de ceniza y vistiéndose de
aquel áspero paño llamado cilicio. “Judit, antes de
emprender la ardua empresa de liberar Betulia, entró en su oratorio y, vestida
con el cilicio, cubrió de cenizas su cabeza y,
postrándose delante de Dios, oró” (Jud 9, 1). Jesús mismo,
deplorando la impenitencia de las ciudades de Corozaín y de Betsaida, dice que
merecerán el mismo fin que Tiro y Sidón, si no hacen penitencia con ceniza y
cilicio (Mt 11, 21).
He aquí por qué
Tertuliano, San Cipriano, San Ambrosio, San Jerónimo y otros Padres y
escritores cristianos antiguos aluden frecuentemente a la penitencia in cinere et cilicio; y
la Iglesia, cuando en los siglos V y VI organizó la “penitencia pública”,
escogió la ceniza y el saco para señalar el castigo de aquellos que habían
cometido pecados graves y notorios.
El período de esa
penitencia canónica comenzaba precisamente en este día y duraba hasta el Jueves
Santo. En Roma del siglo VII, los penitentes se presentaban a los
presbíteros, hacían la confesión de sus culpas y, si era del caso,
recibían un vestido de cilicio impregnado de ceniza, quedando excluidos de la
iglesia, con la prescripción de retirarse a alguna abadía para cumplir la
penitencia impuesta en aquella Cuaresma. En otras partes, los penitentes
públicos cumplían su pena privadamente, es decir, en su propia casa.
Era general la
costumbre de comenzar la Cuaresma con la confesión, no sólo para purificar el
alma, sino también para recibir más frecuentemente la sagrada Comunión. La
confesión de los propios pecados estaba siempre orientada a tener “comunión con
el altar”, es decir, a poder acceder al Sacramento eucarístico, pues la Iglesia
vive de la Eucaristía.
El primer
formulario de bendición de cenizas data del siglo XI. El rito de imponer
cenizas sobre la cabeza de los penitentes, gesto de gran carga simbólica, se
extendió rápidamente por Europa. Las cenizas, que provienen de la combustión de
los ramos de olivo del Domingo de Ramos del año anterior, se depositaban
sobre la cabeza de los varones. A las mujeres se les hacía una cruz sobre la
frente.
Ha llegado la hora;
es el momento de demostrar la clase y el saber hacer de nuestras
hermandades.
Como todos saben, ayer, Martes día 3 de febrero, cuando terminaba la tarde, se produjo un
incendio en la casa hermandad de la Cofradía de Nuestro Señor
Orando en el Huerto y María Santísima Consuelo de las Tristezas,
ocasionando numerosos daños en el patrimonio de la hermandad. Pero
este escrito no pretende enumerar daños ni quedarse en el lamento de
este mal trago.
Las reacciones en el
mundo cofrade no tardaron en llegar tras lo acontecido: todas las
hermandades de Ronda, Arriate, y el resto de la Comarca, así como
determinados colectivos, formaciones musicales y asociaciones,
mostraron su pesar y apoyo a la Hermandad del Huerto por las redes
sociales. De hecho, fueron muchos los hermanos mayores y miembros de
junta del resto de cofradías los que se acercaron a la Calle
Monterejas a mostrar la entera disposición de sus hermandades, más
que nunca hermandades.
Y es ahí donde queríamos
llegar, pues es la hora de demostrar que somos hermandad. Es el
momento de que todos, todos y cada uno de los cofrades, llevemos a la
práctica nuestro espíritu cristiano.
Se espera de nosotros que
estemos a disposición de la Hermandad del Huerto sin que nos pida
esa ayuda que ahora necesitan, se espera que aportemos nuestro
granito de arena de la manera que nos sea posible. Esperamos que esa
demostración cristiana de solidaridad que se mostró en la tarde de
ayer, se lleve a cabo con las aportaciones que sean necesarias:
humanas, materiales, e incluso económicas, por qué no.
A escasas dos semanas
para el comienzo de la Cuaresma, el daño de lo acaecido es aún
mayor, algo alentador para que mayor sea nuestra ayuda.
Desde Nazareno de Cola,
en la medida de nuestras posibilidades, nos comprometemos a colaborar
con la Hermandad del Huerto, participando y dando promoción a los
actos que se realicen para ayudar a la cofradía.
Sin más, recalcar el
mensaje de solidaridad que desde este blog queremos hacer llegar a
todos los cofrades. Esperamos disfrutar de otro Lunes Santo en el que
Nuestro Señor de la Oración en el Huerto y María Santísima
Consuelo de las Tristezas bendigan a Ronda.
Como todos ya saben, en la próxima madrugada del Jueves Santo, el acompañamiento musical
correrá a cargo de la Agrupación Musical Santa María Magdalena, la Madre y Maestra de las
agrupaciones musicales. Conozcamos un poco de su historia.
La Agrupación se forma a finales de 1963 (hasta 1964 no actúa por primera vez), teniendo su
germen en la Asociación Juvenil Española, como banda de cornetas y tambores en un principio, y
evolucionando hacia un nuevo concepto, el de la "Agrupación Musical", como así la definió D.
Manuel Rodriguez Ruiz, fundador de la banda fallecido hace ahora un año. Haciendo reseña, decir
que los cofrades le debemos mucho a D. Manuel Rodríguez Ruiz, pues suyas son muchas grandes
composiciones, como "Pasa la Virgen del Refugio", "Oración", "Cristo de las Cinco Llagas", "Salud de San Bernardo", o la gran marcha "Virgen de las Angustias".
Volviendo a la andadura histórica de la Agrupación, ésta decide pronto cambiar el nombre de Asociación Juvenil Española a Banda del Santísimo Cristo de la Esperanza, nombre que ostenta
durante un par de años, hasta que, en honor a la patrona de El Arahal, se decide llamar a la agrupación "Santa María Magdalena".
Santa María Magdalena fue referente para las agrupaciones que se fueron creando, siempre manteniendo sus sones de antaño tras los cristos a los que acompañaba. Madre y Maestra de lo que
consideramos un estilo clásico hoy en día, y guardando un exquisito repertorio que ha llevado a que incluso la Banda Sinfónica Municipal de Sevilla adapte alguna de sus marchas.
La Agrupación cuenta en su haber con una discografía de nueve trabajos, entre los que se encuentran: Salud de San Bernardo (1981), San Benito (1985), La Paz (1986), Misericordia (1990), Nazareno y Gitano (1992), Buena Muerte y Esperanza (1998), Antología (2000), Arahal (2002), y Junto a tu Cruz (2009).
En Semana Santa, el Domingo de Ramos acompañan al Stabat Mater de la Hermandad de la Hiniesta (Sevilla), el Lunes Santo descansan, el Martes Santo acompañan al Nazareno de Lucena, el Miércoles Santo tras el Señor de la Oración en el Huerto del Puerto de Santa María, el Jueves Santo de madrugada estarán en Arriate, y por la noche acompañan al Señor del Arahal de la Hermandad de la Misericordia, el Viernes Santo de mañana acompañan al Nazareno de Paradas, y por la tarde tras el Cristo de la Esperanza de El Arahal.
En estos momentos, la Agrupación cuenta con unos 95 músicos aproximadamente, de los que sin duda alguna tendremos el placer de disfrutar el próximo Jueves Santo.
Su inmejorable repertorio, a expensas de las composiciones que vayan a incluir en esta cuaresma, se compone de las siguientes marchas:
Al Nazareno de Paradas - Manuel Rodríguez Ruiz y Marcos López Galán.
Al Señor de Arahal - Germán García González.
Alma de Dios - J. Serrano, Manuel Rodríguez Ruiz.
Alma mía - M. Manzano, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Ave Verum Corpus - W. A. Mozart, adaptación Germán García González.
Buena Muerte en la Cruz - Germán García González.
Buena Muerte y Misericordia - Manuel Rodríguez Ruiz.
Canon - J. Pachelbel, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Cantemos al Amor de los Amores - Popular, adaptación Manuel Rodríguez Ruíz.
Caridad y Misericordia - A. Miguel García Bernárdez.
Cerca de tí, Señor- Popular, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Christus Vincit - Hervert Kunz, arreglos Manuel Rodríguez Ruiz.
Cincuentenario Cristo de la Esperanza - Manuel Rodríguez Ruiz.
Contigo Hasta el Cielo - David Rodríguez Martínez.
Costalero - Hnos. Sánchez Berenguer.
Costaleros de San Julián - Manuel Rodríguez Ruiz.
Cristo de la Esperanza - Manuel Rodríguez Ruiz.
Cristo de las Cinco Llagas - Manuel Rodríguez Ruiz.
Cristo de San Julián - Manuel Rodríguez Ruiz.
De San Julián al Cielo - Germán García González.
Dios de Esperanza - Germán García González.
Dolores y Misericordia - Manuel Rodríguez Ruiz.
Esperanza Magdalena - Jacob Vergara García y Manuel Rodríguez Ruiz.
Fervor y Devoción - A. J. García Lobato.
Himno al Santísimo Cristo de la Misericordia - Manuel Rodríguez Ruiz.
Himno de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal - adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Himno de San Antonio - J. de la Spira, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Jesús al Pueblo - Manuel Rodríguez Ruiz.
Jesús, Tu Profunda Herida - J. S. Bach, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Junto a Tí, Señor - Manuel Rodríguez Ruiz.
La Misión - Ennio Morricone, adaptación Germán García González.
La Mudá - Germán García González.
La Pasión - J. S. Bach, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
La Piedad - Manuel Rodríguez Ruiz.
La Saeta - J. M. Serrat, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Madre y Maestra - David Rodríguez Martínez.
Magdalena Bendita - Manuel Rodríguez Ruiz.
Mi Esperanza - Germán García González.
Nuestro Padre Jesús de la Victoria- J.M. Mena Hervás.
Oración - Manuel Rodríguez Ruiz.
Orando en Montesión - Juan Velázquez Sánchez.
Orando llegué a Tu Puerto - Jacob Vergara García y Manuel Rodríguez Ruiz.
Padrenuestro - Pascual González.
Pasa la Virgen del Refugio - Manuel Rodríguez Ruiz.
Pasión y Devoción - David Rodríguez Martínez.
Perdón - Anónima, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Perdona a tu pueblo - Popular, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Pescador de hombres - C. Gabaráin.
Puente de San Bernardo - Manuel Rodríguez Ruiz.
Recuerdos de Arahal - Alejandro Blanco.
Resucitó - Popular, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Saeta nº 5 -Anónimo, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Salud de San Bernardo - Manuel Rodríguez Ruiz.
Santa Cruz - Jacinto Balaguer, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Santísimo Cristo de la Buena Muerte - P. M. Pacheco.
Santo - Adaptación de Manuel Rodríguez Ruiz.
Sube el Nazareno - J. Madurga, adaptación Germán García González.
Tamtum Ergo - Santo Tomás de Aquino, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Virgen de Araceli - Popular, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
Virgen de la Hiniesta - Antonio Gallego Díaz, adaptación Manuel Rodríguez Ruiz.
